Знания, которые были записаны иероглифами или, как об этом говорят сами древние тексты «священным языком богов», имеют глубокие доисторические корни. Если следовать текстам папирусов, то время их появления можно отнести к эпохе «Неферов», правивших Египтом более чем за 7 тысяч лет до вхождения на престол Нармера (Менеса), фараона первой династии (3200-3000 до н. э.).
Судьба этого некогда целостного знания была трагична. Оно дробилось историческими событиями, уничтожалось религиозными фанатиками, горело в библиотеках [30].
То, что уцелело, с веками было трансформировано в соответствии с идеологией новых религиозных мировоззрений. Стараясь истолковать смысл пиктограмм, египтологи перевели значение иероглифа 
так, как это следовало из текстов, записанных жрецами династического Египта, уже во многом не понимавшими идеи, стоящей за этим знаком. Вот пример.
Текст: ГЛАВА ОБ УТОЛЕНИИ ЖАЖДЫ ВОДОЙ В ДУАТЕ.
«Да откроет Осирис мощный поток, да откроет Техути-Хапи, владыка горизонта, (энергетическую) пучину именем моим «Открывающий». Да будет мне дарована власть над путями, равно как и над членами Сета.
Несмотря на то, что везде по текстам «Глав о Восхождении к Свету» идея « воды жизни» проявляется в символике очищения, которое никогда не рассматривалось только как внешнее воздействие, а несло идею божественной благословенной силы, первоэлемента, который «порождает всё живущее», жрецы, потеряв в веках изначальный смысл значения этого иероглифа, как символа означающего понятие «Энергия», стали интерпретировать его следующим образом:
В сказке о двух братьях, сердце Баты пробуждается путем окунания его в холодную воду. Вода [] относится к символике женского начала (БА). Как первовода, она является оплодотворяющей и рождающей, мифологически проявляемая через пару Нун и Наунет.[65] Во время проведения Праздника Осириса в месяц Хатор во главе процессии несли изображение фаллоса (Осирис) и вазу с водой (Исида); оба вместе, они являются символом размножения и указывают на вечность (нескончаемость) жизни (КА-БА — два всерождающих начала, вечные и нескончаемые). Как бог растительности Осирис считался даже хозяином вод Нила, в то время как Исида проявлялась в плодородии; так важное для Египта половодье было странным образом связано с объединением обоих полюсов бытия. В культе мертвых, мысль о повторном оживлении была связана с водой, применяемой при либации (жертвоприношении). Как «истечение, которое исходит из Осириса» (истечение энергии КА), вода освобождает от оцепенения смерти.
|
